La desnudez: la anatomía de nuestros sentidos

La desnudez: la anatomía de nuestros sentidos

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Siempre hemos tenido una relación difícil con la desnudez: es un punto sensible donde convergen nuestro comienzo biológica, social e individual. biológica natural dicta la necesidad de quitarse la ropa si está caliente, y lo puso de nuevo cuando hace frío. Pero la desnudez parece socialmente inaceptable, llamando en muchos casos; religión - sin importar la denominación - considerarla pecaminosa. Al mismo tiempo que se idealiza, casi deificado arte. A partir de estas contradicciones y la experiencia individual, incluyendo la educación de los padres y de su propia relación con el cuerpo, tejidos nuestra percepción de la desnudez - suyo o de otra persona.

desnudado y

Nudity puede estimular o inhibir, shock o señuelo. "Depende del contexto de la configuración de vista cultural - dice que los estudios culturales Olga Weinstein. - En un caso percibido como impropiedad desnudez, y el otro - como un objeto de arte. Inglés historiador de arte Kenneth Clark (Kenneth Clark) ha formulado la diferencia entre la desnudez y la desnudez, (que corresponde al significado de los conceptos de "desnudo" y "desnuda" en nuestro idioma). En el primer caso, este cuerpo todavía está almacenando los rastros de la ropa, es decir, despojado, (mientras que, en principio, debería ser vestida). Esta desnudez, lo que implica una violación de las convenciones sociales. Y en el segundo - es la desnudez sin imprimir ropa, sin el sello del pecado. Es autosuficiente - como la desnudez de las estatuas antiguas ".

Estos puntos de vista reflejan la idea de la dualidad de lo divino y lo terrenal, pura y pecaminoso. Por un lado, nuestra civilización tiene sus raíces en la antigüedad: la forma del cuerpo hermoso haber sido cantado durante siglos, a partir de proporciones atléticas de las mujeres en las esculturas de la antigua Grecia y terminando con un cuerpo de la mujer idealizada en el arte del Renacimiento. Por otra parte, hemos heredado la concepción cristiana del pecado, "vergonzosamente" carne. Por lo tanto, la relación entre el cuerpo siempre está cargado existente en nuestra mente las contradicciones entre lo ideal y lo real. Mentalmente comparamos con el objeto de arte como punto de referencia y reconocer su cuerpo real no aptos para demostrar a los demás, sin valor. "Para ser avergonzado de su propio cuerpo, no lo abra - es una de las formas de la sociedad, con vistas a mantener un estricto control sobre nuestra naturaleza biológica, animal, - dijo el psicólogo social Julia Zudina. - Anteriormente, este control se lleva a cabo con la ayuda de la religión. Pero echemos un problema moderno, a menudo discutido: el modelo ideal del cuerpo causan malestar psicológico con respecto a su cuerpo en promedio, las mujeres normales. Paradójicamente, son los mismos actos mecanismo: la cultura de masas impone restricciones en nuestra conciencia, lo que hace sentirse incómodo, avergonzado de su propio cuerpo, lo que demuestra el predominio de lo social sobre lo biológico. En este sentido, la cultura de masas tomó el lugar de la religión, los principios de los cuales no tienen efecto sobre las personas que ahora como antes ".

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A partir de Adán y Eva

Recordar la leyenda del Antiguo Testamento de la expulsión del paraíso: comer del árbol del conocimiento, los primeros en ver la luz y vio que estaban desnudos. Casi simultáneamente con la conciencia de su desnudez (es decir pecaminosa) inventaron su propia ropa - hojas de higuera. "En la interpretación de la historia bíblica, podemos ver una imagen del desarrollo de la personalidad humana - dice Julia Zudina. - Estancia en el Edén vientre, un hombre está en la fusión completa y tranquila con el mundo que le rodea. Ser "expulsadas" del cielo, se siente el ambiente tan hostil, se le oponían. Y a medida que la conciencia de su propio "yo" se siente la necesidad de separarse del mundo, definir los límites de sí mismos con una barrera física - la ropa".

El cristianismo asimiló la historia del Antiguo Testamento de la "teoría de la modestia, la" raza que dominó nuestra cultura desde hace siglos. "En la historia de la cultura había existido bajo el disfraz de la" teoría de la decencia", - dice Olga Weinstein. - Decentemente se ocultan por completo su cuerpo bajo la ropa, con entusiasmo por parte de sus propiedades decorativas era considerado un pecado de la vanidad, la impermanencia. Sin embargo, la ropa no siempre son conducentes a la modestia cuerpo como completamente cerrada excita el deseo, despertar la imaginación erótica. Por lo tanto, a pesar del hecho de que el atractivo de una mujer estaba equipada con todo tipo de restricciones, la moda siempre ha desarrollado de acuerdo con su propia lógica y dejar suficiente espacio para el erotismo a través de formas de juego ".

La exposición hábil

Casanova, una vez se dio cuenta de que la exposición magistral de cualquier parte del cuerpo se ve mucho más emocionante que la desnudez total. El desarrollo de esta idea, el historiador de la moda de James Laver (James Laver) creó la teoría de "zonas erógenas en movimiento." De acuerdo con ello, en cada período de la moda histórica desplaza el foco erótico en un área particular del cuerpo, dejando al descubierto los hombros, cuello, tobillos, rodillas, abdomen. Es importante que las otras partes del cuerpo se han cerrado. Por lo tanto, una amplia escisión del siglo XIX, que podría ser considerado indecente incluso en nuestro tiempo, se complementó falda de crinolina, ocultando por completo el contorno de las caderas. "Este cambio de" erótica paisaje "es una lógica especial - dice Julia Zudina. - Recordemos el principio del siglo XX y la primera emansipe femenina. Poco a poco el acortamiento de la falda - primero en los tobillos, a continuación, a mitad de la pantorrilla - permiten que las mujeres se abren. Metafóricamente, no es nada como la capacidad de moverse hacia adelante. liberación de las mujeres de la dependencia, la oportunidad de "ponerse de pie", para desarrollar y hacer una carrera se acompaña de acortamiento casi proporcional de faldas. El ejemplo más notable de esto - los años 70 la moda y sobre todo los 80, cuando, además de pequeñas faldas aparecen chaqueta larga con hombros rectos extendidos artificialmente. Simboliza la plena disposición para asumir las mujeres y el papel del hombre. ¿Qué pasa ahora? Vemos que el foco erótico se ha desplazado hasta el estómago - es el área de consumo, disfrutando de la vida. Nuestra época es inherente en el hedonismo, la calidad de vida y el disfrute de la vida son de suma importancia. La exposición del estómago y la decoración con tatuajes y piercings, nos declaramos y otros: "Estoy listo para disfrutar!"

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demostración Sun

Lo extraño es - bikini: unos 30 centímetros cuadrados de tela pueden hacer la desnudez aceptable. Traje de baño no cambia la forma de nuestro cuerpo, no oculta los defectos reales o percibidos, pero de alguna manera cambia fundamentalmente la relación de los demás, y nuestro sentido de sí mismo. "Hay categorías de la decencia inherente a nuestra educación, es decir, la sociedad", - dice Yulia Zudina.

Una vez cubierto totalmente el cuerpo traje de baño y consistió en vestidos especiales, pantalones debajo de la rodilla, medias de baño y botas de cuero suave. Hace cien años, sólo los más valientes bañistas podían permitirse el lujo de entrar en el agua de los pies descalzos - eran tan estrictos los requisitos de la decencia. Con el inicio de la revolución industrial traje de baño evolucionado bastante rápidamente, pasando de leotardo ajustada en una especie de moderno traje de baño partido y, por último, en un mini bikini escandalosa. Esta impactante invención pertenecen Casa Christian Dior representado Louis PAEP (Louis Reard), presentado al público en 1945 traje de baño de varios triángulos y cintas. Fue condenado a producir una bomba, por lo que rara llamó "Bikini", el título de un atolón de las Islas Marshall, que se llevaron a cabo su primera prueba nuclear. La nueva moda fue denunciado por la iglesia y prohibida en algunos países católicos - España, Italia. "Si bien el bikini ganó rápidamente las playas francesas de la moral social conservadora de Estados Unidos desde hace mucho tiempo no permitió que esta innovación se encuentra ampliamente extendida, - dice Olga Weinstein. - Sólo en los años 60, a raíz de hippizma, bikini penetró en las playas de Estados Unidos y se convirtió en más o menos aceptable desde el punto de vista del decoro ". Se c hippizmom y se llama "para liberar el cuerpo a la libertad" atribuye la propagación del naturismo (nudismo), y "toplesc" más aceptable socialmente. El traje de baño del monokini de emergencia, que consiste solamente en sus braguitas, coincide con una nueva ola de feminismo, cuando las mujeres afirmaron su derecho al lado del hombre torso desnudo en lugares públicos para la recreación y natación.

Volver a Eden

Con el inicio de toda caliente colonia de nudistas van en el agua - que ya han dominado playas todos los continentes habitados. A veces, una playa ordinaria "civilizada" pasa a cumplir con los fans afloramiento completa. "Es una sensación abrumadora indescriptible de la libertad y la disolución en la naturaleza, al nadar en el mar sin ropa! - dice el de 36 años de edad, Tatiana. - Tocar el agua y completamente desnudo, efecto purificador piel expuesta y llena la energía extraordinaria. Cualquiera que haya intentado alguna vez que, se convierte nudista convencido desde hace muchos años ". Con él totalmente de acuerdo de 29 años de edad, Julia, "La idea de que lo que necesita para tomar el sol y nadar en una pequeña tela sintética, parece completamente absurdo, poco natural. Eso en sí es desagradable en el calor, vamos a seguir siendo parches sin curtir blanca en el cuerpo, "La fusión con la naturaleza, sintiendo las partículas del universo, un sentimiento de unidad con el mundo - exactamente describir naturistas sus experiencias, que están dispuestos a experimentar una y otra de nuevo. Es un retorno al paraíso perdido una vez. "Así, uno se libera del control de la sociedad - dijo Julia Zudina. - Sus prohibiciones actúan constantemente en nuestra naturaleza, y muy stressiruyusche. Deshacerse de la ropa, estamos destruyendo el tipo de una película delgada que separa nuestro ser del mundo exterior. Sumergirse en el seno de la madre naturaleza en la sensación fusión total con el entorno es como una vuelta a la serenidad de la matriz. Al mismo tiempo que liga y que la promiscuidad sexual en un ambiente naturista no ocurrir con mayor frecuencia que en cualquier otro. O quizás incluso menos: "un cuerpo totalmente desnudo no contiene ninguna intriga, ningún interés sexual calores.

Los hombres y mujeres

La desnudez femenina y masculina es percibida por nosotros de diferentes maneras. De acuerdo con el sexólogo Igor Kon, es en parte debido a la anatomía: los genitales femeninos se ocultan profundamente en el cuerpo, los hombres, por el contrario, están en el exterior, e inmediatamente atrajo la atención. Por lo tanto, la desnudez masculina parece más impúdico que la hembra, y su demostración de la imagen es siempre viola ninguna inhibiciones culturales y causa confusión. Imagen frontal de un hombre desnudo a los ojos de la censura - es el punto crítico que separa el erotismo de la pornografía. "Demostración de los genitales masculinos, especialmente el pene erecto, y en todas partes no era tanto un gesto erótico como un gesto de agresión y llamar, - dice Igor Kon. - En todas las sociedades donde el poder pertenecía a los hombres, las imágenes del cuerpo masculino y femenino son polares, y sus características anatómicas son símbolos de la estratificación de género. Reflejan las percepciones culturales de la masculinidad y la feminidad, y el hombre siempre actúa como un asunto y una mujer - como un objeto. En las obras de arte que es por lo general más o menos pasiva poses, revelando su potencial espectador masculino mirada evaluadora tentadora desnudez. En las palabras del escritor estadounidense John Berger (John Berger), los hombres actúan, las mujeres son en sí mismas. Los hombres miran a las mujeres. Las mujeres se ven mientras se mira en ellos. Se determina no sólo las relaciones entre hombres y mujeres, sino también la relación de las mujeres a sí mismos ". Por lo tanto sentimientos acerca de cómo su cuerpo se ve sin ropa, mucho más típica de las mujeres que los hombres. Se evalúa constantemente a sí mismo, porque tradicionalmente un compañero masculino eligió, en vista de sus cualidades físicas. El hombre es más o menos indiferente a sus ventajas corporales, a excepción de uno - que se llama "hombre". De acuerdo con Yulia Zudina, "un hombre tiene al menos dos buenas razones para ocultar su cuerpo debajo de la ropa: la vulnerabilidad física de su anatomía y clichés sociales, lo que le obligó a estar preocupado constantemente." La persistencia de estos sellos y refleja la "virilidad." Eufemismo A pesar de lo que parece, ya que el tamaño y la forma del pene puede estar relacionado con la dignidad humana?