La culpa: la cuestión de la cultura

En todas partes la culpa nace de miedo al castigo. Sin embargo, el castigo depende de las características de la sociedad en que uno vive. Explica el psicólogo y psicoterapeuta Galina Soldatov francesa Toby Nathan.

La culpa: la cuestión de la cultura

Galina Soldatov - Profesor de la Facultad de Psicología de la. MV Lomonosov Moscow State University, autor de "La psicología de las tensiones interétnicas" (es decir, 1998) y "Formación aumento de la competencia intercultural" (Universidad Estatal de Moscú, 2006).

Toby Nathan (Tobie Nathan) - Psicología Clínica Profesor de París-VIII Universidad, autor de trabajos de investigación sobre etnopsiquiatría.

La culpa: la cuestión de la cultura

Tobey Nathan

Psychologies: ¿La gente igualmente experimentar culpabilidad en las diferentes sociedades, civilizaciones, grupos étnicos?

Toby Nathan: No es, en muchos sentidos. Mucho de esto depende de lo que en una sociedad dada son normas de conducta y sanciones para quienes las violan determinada. También es importante la forma de garantizar el cumplimiento de la ley, como el corte y sistema penal. El miedo es un sentimiento de culpa, y este principio funciona en cualquier sociedad.

Galina Soldatov: características culturales en la experiencia de la culpa dependen de la tradición y el estilo de la educación en la familia. Donde los niños se les enseña a principios de la independencia, la autosuficiencia, la forma más intensa el desarrollo de la capacidad de sentir culpa. Pero, por supuesto, la sensación es más experimentado por aquellos que son criados en una cultura orientada a los intereses del grupo y no el individuo. En una sociedad como es el control social más pronunciado, mucho más "policía": la familia (género), una comunidad (clan teip), instituciones religiosas estatales. E incluso si evitamos las "sanciones" oficiales, el sentimiento de culpa (como psicológica - interno - el castigo) estará con nosotros. Aunque creemos que, creo que de la misma manera, ya que es un universal, las emociones básicas, la misma que la diversión y la emoción, el interés y la tristeza, el miedo y el amor. ¿Tiene la fuerza de los sentimientos del tipo de cultura?

T. H:. Por supuesto. He aquí un ejemplo: Una de mis estudiantes conducía en Camerún y derribado un niño que, según él, literalmente, se arrojó bajo las ruedas. Impresionado por lo que había pasado, se fue a la estación de policía. También llegaron los emocionados padres. Después de discutir la situación, todo el mundo, incluida la policía, llegó a la conclusión de que mi hijo ... absolutamente inocente. Se decidió que el niño era una víctima de la brujería. En su opinión, el verdadero culpable del accidente era un brujo que poner un hechizo sobre el muchacho. ¿Cuál es el resultado? En una sociedad donde las antiguas tradiciones siguen operando en un nivel legal, mis estudiantes ni siquiera interrogados, mientras que en muchos otros países sería considerado culpable. En consecuencia, el sentimiento de culpa que tenía el joven era mucho menos de lo que habría sentido si hubiera sucedido en un país europeo.

La culpa: la cuestión de la cultura

Soldatova Galina

G. C:. Sin embargo, es importante no confundir la culpa de vergüenza. Ambas emociones están asociadas con la noción de conciencia y sentido de la responsabilidad, pero en diferentes formas se presentan en la conciencia. extrovertida vergüenza (dirigida hacia el exterior) y se asocia con la responsabilidad social. Una reacción al ambiente externo, cuando nuestro delito cometido contra de las normas aceptadas y, por tanto, oculto por nosotros, se muestra al público. En cuanto a la culpa, ella introvertido, se refiere al mundo interior del hombre, esta es nuestra experiencia personal generada por un sentido de responsabilidad personal. En la primera mitad del siglo XX la mayor antropólogo estadounidense Ruth Benedict (Ruth Benedict) en oposición a la cultura occidental experimenta culpabilidad cultura japonesa de la vergüenza. Los japoneses son muy importantes, ya que iba a reaccionar a la mala conducta de los demás. "Conociendo la vergüenza" - como en Japón dicen de un hombre de honor. Y en algunas sociedades primitivas, como los aborígenes australianos, para describir la vergüenza no es ni siquiera una sola palabra, pero no es un término general que significa también el horror, el miedo, la timidez, el miedo y la vergüenza. Resulta que el factor determinante es el nivel cultural de la sociedad en que uno vive?

T. H: Sí, como culpa, debido principalmente a la acción de un tercero - oficial de policía.. En el sur de Togo, como en muchas otras regiones de África con un modo de vida tradicional, la mujer se considera automáticamente culpable en el caso de la muerte de su marido. Se sospecha que ella tenía "recogido", como en secreto le deslizó un fármaco o tóxico. Para vivir, la viuda debe "lavar" de su culpabilidad por una larga y crueles ritos. Yo sabía que una viuda, que vive en París, que nació en el sur de Togo. Esta mujer no es en absoluto culpable de la muerte de su marido, atormentado por el remordimiento. Y todo porque no pasó el rito de "iniciación de las viudas" y no ha sido "lavados" por sus familiares.

"La culpa es debido principalmente a la sensibilización - esta" policía "se encuentra dentro de cada uno de nosotros."

G. C:. Más precisamente, no el nivel, y la cultura particular y la influencia sobre la formación de la responsabilidad personal. La culpa es sobre todo debido a su conocimiento - es un "policía" que está sentado dentro de nosotros. Condenar nuestra acción, que nos obliga a tratarlo con el máximo rigor, para que podamos sacar conclusiones y ser mejores. No importa lo que la cultura a la que pertenecemos.